Ksenija Popović

  • Početna
  • Publikacije
  • Čitaonica
    • Beletristika
    • Dramski tekstovi
    • Film



Svih ovih mjeseci vagam kako da u javnom diskursu ne budem dio problema u zemlji koja je na rubu građanskog rata. Iz dana u dan se ujedam za jezik i nastojim da razumijem svaku stranu, da kritikujem svako pretjerivanje svojih istomišljenika. Ali kako vrijeme odmiče, primjećujem da namjerno zanemarujem tehnike o smirivanju emocija kojima baratam iz malog prsta, jer kad bih se odrekla ovoga bijesa, izdala bih sve ono u što vjerujem.

 

Bilo je veče 5. septembra 2021. godine kad sam imala kratki, uljudni razgovor sa čovjekom koji je, vođen neupitnim kućnim vaspitanjem, htio da me uvaži tako što će dati sve od sebe da prikrije zadovoljstvo zbog epiloga cetinjskih dešavanja. Odavao ga je osmijeh koji mu je bježao sa jednog ugla usne, dok se on borio da ga ukroti. Teze tog poznanika o procentu pravoslavaca koji podržavaju MCP smjenjivale su se sa nizom opaski o tome kako je na cetinjskim ulicama i barikadama bilo najmanje Cetinjana. Kao već po običaju, svaki patriotski poriv, nepristajanje na pokornost i otpor još jednoj u nizu agresija izvedenih pod krinkom zaštite srpstva, smještan je u propagandnu fioku, uz napamet naučena ponavljanja o plaćenicima DPS-a, teroristima, braniocima kokaina i šverca, i ustašama. 

 

Često u tekstovima naglašavam svoje porijeklo, pola crmničko, pola bjelopavlićko, ali antifašističko, jer je antifašizam dio moga nasljeđa i porodična obaveza prema onima koji su poginuli na braniku ovoga krša. Uz sve to, prije deceniju i kusur sam postala dio stare cetinjske porodice, takve da kad god pomenem baš te Donjokrajce i baš te Čevljane, zauzvrat dobijem najveće uvažavanje, priče o osnivanju prvog naselja u Cetinjskom polju, dvadesetak naizust izgovorenih pasova do čudesne generacije đedova i baba koji su se borili u ratovima, koji su zatvarani u Bodganovom kraju zbog otpora okupaciji i zbog odbijanja da učestvuju u ubijanju sopstvene države. To je familija žena koje su u sred Drugog svjetskog rata u vrećama, sa ćeklićkog Čekanja, na leđima donosile ostatke tijela svoje ubijene braće, koje su horde četničkih bezumnika besomučno iskidale. To su vam i oni koji su iz škole na Čevu, iz Gimnazije ili škole „Njegoš“ obrazovali generacije i generacije, i isti oni koji su devedeset i neke skinuli tuđi barjak s naših, crnogorskih spomenika.

 

A ta je porodična priča tek jedna od onih kakve mogu ispričati i Bajice i Njeguši i Ceklinjani, i Očinići i Ćeklići i Bokovljani. Sve se one slivaju u priču o jednom gradu, perjanici crnogorskog ponosa, kojeg ni prošla vlast nije štedjela. Mahali su oni Cetinjem kad god je trebalo začiniti govore patriotizmom i identitetom. Kad je pak u Cetinje trebalo uložiti, izgraditi, zaposliti, nizala su se predizborna obećanja o megalomanskim umjetničkim centrima i fabrikama u kosturima starih koje još uvijek zjape prazne. Pa ipak, uprkos tome, kad god je trebalo stati na branik ove države i njenih vrijednosti, građani Prijestonice su svaku priču o ličnim i kolektivnim interesima stavljali po strani da bi stali u prve redove, nanovo i nanovo. Zato je vrhunac bezočnosti da baš njih za vazalstvo optužuju oni koji su i sami vazali.

 

Na Cetinju, dakle, danas živi moja porodica, žive kumovi i dragi prijatelji, od kojih su mnogi starosjedioci. I svako od njih je, bez iznimke, prethodnu subotu i nedjelju septembra 2021. godine stajao, goloruk i uzdignute glave, na cetinjskim barikadama i trgovima. Mnogi su u svoje kuće primili nepoznate ljude koji nisu imali gdje drugo da prespavaju, ili makar da se sakriju od suzavaca. Nekima su patrone tog otrova bačene u dvorišta, polomile po koji prozor. Tri dana kasnije, ne mogu normalno da dišu u svom gradu, dok im krvnici po društvenim mrežama obećavaju da će im se to ponovo desiti ako se konačno ne umire.

 

Nazvati i jednoga od ovih ljudi interešdžijom i ispranim mozgom, a kamoli teroristom i braniocem kokaina, zlobnije je čak i od one nesrećne floskule o porođajnim mukama demokratije. Nju posebno vole takozvani neutralni građanisti, evropejci i intelektualci koji smatraju da su sve prozreli, za razliku od budala koje gutaju suzavac boreći se i za njihovu slobodu da mudruju po društvenim mrežama. 

 

Mnogo je degutantnih izgovora i podmetačina izrečeno i napisano ovih dana, ne bi li se opravdao zvjerski napad na perjanicu crnogorskog slobodarstva i identiteta. Forsira se, više nego ikad, retorika o crnogorskom nacionalizmu, uz komotno zanemarivanje činjenice da zbog njega nikad nijedna majka nije ostala bez djeteta, porodica bez doma, država i nacija bez milimetra teritorije, i da je riječ o narodu koji je svoje ognjište podijelio sa onima koje su tuđi ekstremizmi učinili izbjeglicama. Stavljaju se u istu ravan branitelji svojeg, crnogorskog, i oni koji obećavaju novu Srebrenicu. Silom na sramotu, trpa se predznak „srpski“ ispred svega onoga što je Crnogorcima važno i identitetski, i istorijski, i kulturološki, pa se onda, zaboga, iščuđavamo što se u dijelu stanovništva stvorio otpor prema toj sintagmi. Forsira se i priča o terorizmu, tom strašnom činu iskazanom kroz darivanje cvijeća i vode onim istim policajcima koji će darodavce kasnije gušiti suzavcem.

 

Istina je ovoga puta baš lako dostupna. Politička organizacija koja djeluje pod maskom vjerske zajednice morala je da stavi Cetinje pod opsadu, da bi u taj grad helikopterom i uz pratnju dugih cijevi dopremila službu tuđe države. I ovoga su petog septembra dobili potvrdu, koja će trajati dok je vijeka, da Cetinjem neće prošetati svitnu robu svojeg nacionalističkog hira. 

 

Divim se svim onim ženama i muškarcima koji su zagrljeni gledali svitanje septembarskog jutra iznad Belvedera, svjesni da ka njima koračaju momci u uniformama na čijim ramenima i grudima stoji grb naše države.  Na taj se grb nije udariti ničim do pjesmom. 

 

S druge strane, količina ispaljenih suzavaca, šok i fleš bombi, ona beskrupulozna sila mogla je biti naređena samo od nekoga koga vodi mržnja i ko je svjestan da upravo onako počinju svi porazi. Onaj ko je podstakao i naredio onoliki izliv sile na trgu koji je simbol svih crnogorskih pobjeda uspio je samo u jednom – probudio je u svima nama iskre inata i prkosa na kojima ćemo vaspitavati svoju djecu.

 

Porođajne muke tridesetoavgustovske demokratije su najzad okončane. Taj se mučni čin završio 5. septembra 2021. godine, a mi smo dobili mrtvorođenče, ugušeno u suzavcu i simbolički sahranjeno na Belvederu. Nad njegovim grobom danas se sprema novi popis i preuređivanje biračkih spiskova, kako bi se obezbijedila istinska nesmjenjivost vlasti, temeljni ugovor o uspostavljanju protektorata, i najavljuje kapela na Lovćenu, dok je u planu ustupanje ključne infrastrukture ideološkoj majčici. 

 

Svjesni kakvu su grešku napravili, naredbodavci su pripremili reprizu – u Beranama će manje-više isti glumci odigrati novu predstavu. Željni da pokažu sopstvenoj pink-javnosti kako je na Cetinju demonstrirala tek grupa ekstremista, očekujem da će u mom omiljenom gradu na sjeveru Crne Gore upregnuti baš sve alatke kako bi dokazali ono što nijesu mogli u vjekovnoj crnogorskoj prijestonici. Da je ovo njihov atar. 

 

Cetinje je svoje ime odbranilo. Iz svega što znam o ovoj državi, na tuđe čizme ne pristaju ni u Pljevima, Beranama, Nikšiću, Baru ili Novome. Znaju to i novi jahači srpskog velikodržavnog mita. No, dok to ne viknemo svi u glas, crnogorsko društvo neće imati šansu za pomirenje. A ne pamtim da se ikad iko pomirio krijući glavu ispod tuđe kotule. 

 

Tekst je objavljen u sklopu redovne kolumne na Portalu Analitika

Prije nekoliko godina, sjajni profesor književnosti u Gimnaziji u Danilovgradu, Miroslav Minić, postavio je sa svojim učenicima jednu lijepu predstavu. Autorka komada je tada pohađala treći razred, a u njemu je igralo pedeset gimnazijalaca malog, meni omiljenog grada sa omiljenim ljudima. Osim što sam osjećala duboko poštovanje prema samom projektu, nešto što se usidrilo duboko u moju podsvijest je genijalni naslov koji tako precizno oslikava čitav jedan mentalitet: „O ćutanju i drugim imitacijama sreće.“

Ćutanje i imitacija sreće je nešto čemu smo učeni od malena. Na taj se način štiti porodični ugled, jer sve porodice imaju probleme i ne treba drugima davati povoda da se naslade našima. Tako se i lični integritet čuva pred zlonamjernim ljudima, kojima ne smijemo pokazati da nas je nešto pogodilo. Danas, kada se putem društvenih mreža svakodnevno izlažemo čitavom svijetu, ovaj princip djelovanja dovodimo do krajnosti u kojoj je rijetko što autentično.

Ne sporim da takav način života može biti koristan u mnogim situacijama. Problem je, međutim, što on oduvijek služi i prljavom cilju prikrivanja nasilnika. „Opet sam se udarila o kredencu u kuhinji. Strašno sam smotana i glupa.“

Često mi u posljednje vrijeme dolazi u misli ovaj naslov. Talas „me too“ pokreta ponovo je zapljusnuo Balkan i ovoga puta zahvatio slavnog beogradskog glumca u kojega su se zaljubljivale generacije žena. Sa sobom je dokotrljao uobičajeno blato neukusnih komentara u medijima i na mrežama, gdje su se istakli biseri poput „najbrži način do slave je optužiti nekoga da vas je silovao prije deset godina“ i nevjerovatnog „i ja sam glumica, nisam ružna, što mene niko nije silovao?“. Podrazumijeva se da nije izostalo ni standardno, hiljade puta ponovljeno pitanje zašto je ćutala do sada.

Prije nekoliko godina, zove mene jedan prijatelj. U glasu mu se čuju očaj i uznemirenost. Priča mi o čovjeku koji im je često dolazio u kuću, u kojega su imali povjerenje. A onda je prethodnog dana, na putu do toaleta, u hodniku sreo njihovu trinaestogodišnju kćerku. Da ne bih ulazila u morbidne detalje, reći ću da je nad njom počinio djelo seksualnog zlostavljanja i uznemiravanja. Djevojčica je odmah ispričala roditeljima, roditelji su odmah prijavili slučaj policiji, pa bi se moglo zaključiti da je makar tada položen onaj ispit vjerodostojnosti na kojem se stalno spotiču žrtve koje kasnije progovaraju. Ova žrtva, dakle, nije ćutala, niti čekala deset godina da kaže što joj se desilo.

Protivno volji roditelja, slučaj je istog dana dospio u naše bajne, nimalo tendenciozne, uzorno profesionalne medije. U izvještavanju su, kao i uvijek, prednjačili oni koji u etar puštaju komentare bez prethodnog moderiranja, i čiji su moderatori – gle čuda – uvijek prezauzeti da bi ih pročišćavali nakon objave. Tada je krenulo iživljavanje: povraćali su komentatori po roditeljima zato što nisu bili prisutni u tom hodniku. Povraćali su junaci po ocu zato što nije uzeo pravdu u svoje ruke i ubio počinioca, a istovremeno sumnjali da je ovaj uopšte počinio djelo. Njegova je porodica plasirala komentare koji ga brane, a djevojčicu optuživala da laže. Češljale su se biografije roditelja u cilju diskreditacije njene istine. Mnoge su drugarice prestale da joj se javljaju i direktno joj rekle da više neće da se druže s njom, a neke su čak i priznale da tako postupaju po nalogu svojih roditelja. Dobijala je od vršnjaka degutantne poruke i komentare.

Zašto za ovu djevojčicu niko nikad nije iznio plišane igračke na trgove?

Zato što u našoj svijesti seksualni delikt postaje predmet bezrezervne osude samo onda kada manijak na žrtvu iskoči iz mraka u nekom tamnom sokaku. Svaka druga okolnost podložna je sumnji do posljednjeg trenutka. Da me neko pogrešno ne shvati, pozdravljam okupljanja koja su se odvila prošle sedmice i nadam se da čitava stvar neće ostati na tom malom, lijepom ritualu kojem smo svjedočili, a kamoli na besmislenim peticijama da se neko voljom naroda osudi mimo zakona – zamislite do čega bi sve dovelo uvođenje takve prakse! Krajnje je vrijeme da se povede ozbiljan razgovor o preniskim kaznama za seksualne delikte i o registru seksualnih predatora, i da se u toj inicijativi istraje sve dok se ne postignu rezultati.

Ali je isto tako krajnje vrijeme da se ovo društvo ozbiljno pozabavi načinom na koji se ophodi prema žrtvama svih vrsta nasilja. Ipak je ovo zemlja u kojoj je silovana djevojčica vraćena ocu silovatelju nakon što je odslužio svoju premalu kaznu. Ipak je ovo zemlja u kojoj mediji učestvuju u naknadnom zlostavljanju žrtve i njene porodice. Ipak je ovo zemlja u kojoj komentar jednog javnog djelatnika na društvenim mrežama – da je najveći broj brakova sklopljen i djece začeto nakon toga tobožnjeg „ne“ – dobija stotine „lajkova“, i to dobrim dijelom od strane žena.

Jednako se živo sjećam, kad sam ja bila u srednjoj školi, vršnjakinje koju su ovdje, u Crnoj nam Gori, brutalno pretukli i silovali neki momci. Oni jesu iskočili iz mraka, a ona je noć provela u jarku u koji su je bacili, u dračama. Srela sam je nekoliko mjeseci kasnije, kako šeta po malom gradu u kojem je živjela. Učinila mi se prelijepa i snažna – do trenutka kad je primijetila da se omanja grupa međusobno ćuška ramenima i čula kako neupućenoj osobi objašnjavaju: „Ovo ti je ona što su je silovali i prebili“. Tada je pognula glavu i oćutala.

Često pomislim i na nju kad se pokrenu ove teme. Na to kako je te strašne trenutke morala da proživljava nanovo i nanovo, kad god bi se usudila da izađe u javnost, iako tada nije bilo društvenih mreža i anonimnih komentatora. Pomislim na činjenicu da za tu nedužnu žrtvu, pred tim vidom nasilja naočigled svih, nije bilo drugog rješenja osim ćutanja i imitiranja sreće. I kako je tako morala da živi iz dana u dan, dok čeka da konačno svane onaj kada njena situacija više neće biti predmet interesovanja. Tek tada će moći da otpočne bolni proces zacjeljenja, ne bi li nekad uspjela da ponovo pronađe onu istinitu sreću, koja joj je tako nemilosrdno ukradena.

Ne ćute žrtve zato što misle da tako treba. Ćute zato što smo mi ovakvi.


Tekst objavljen na Portalu Analitika

U svakodnevnim potragama za istinitom informacijom u javnom prostoru, posebno onom njegovom dijelu koji kreiraju tradicionalni mediji i pouzdane online platforme, sve češće dolazimo do zaključka da bi zaista bilo bolje, neuporedivo zdravije i definitivno primjerenije da su novosti koje pročitamo proizvod nečijeg spina. Onda bismo pokušavali da iz podataka – za koje znamo da su već rezultat nekog određenog filtera – pokušamo pronaći istinitu vijest. Kakvo bi to bilo iskustvo!
Mogla bi tako i da se osmisli nagradna igra, kao nekad za naupornije „klikeraše“, koji su – rješavajući ukrštene riječi sa i bez crnih polja, na kraju nedjeljnog izdanja dolazili do tajne pitalice čije rješenje donosi posebnu nagradu. Istina, dakle, ostavljena za najupornije.
Možda je zapravo to ovog puta i bio cilj nacrta crnogorskog budžeta za 2021. godinu, gdje kao nagradni odgovor dobijate odjeljak za kulturu: jedno sitno, jedva vidljivo polje koje nije dostiglo ni jedan jedini procenat. Najboljeg budžeta, rekoše.
Zakon o kulturi nalaže da se svake godine za ovu oblast opredijeli minimum 2,5% tekućeg budžeta. Kako nijesam ekspert za ekonomiju, a ni matematika mi nije jača strana, ne znam da li se tih 0,8% odnosi na tekući budžet, ali znam da mi je poražavajuće mala i ona decimala od 2,5, a kamoli ova, baš kao što mi je poražavajuće to što se odjeljak za kulturu nalazi u samom dnu hijerarhije, ruku pod ruku sa takođe poniženom zaštitom životne sredine. Pretpostavljam da ćemo ponovo čuti argumente o tome kako se u godinama recesije, pa onda i u godinama oporavka, od umjetnosti traži da kreaciju probudi iz nedostatka sredstava. Ponovo ćemo, valjda, slušati priču o svim onim nevjerovatnim slikarima koji su iz najveće nemaštine stvarali čarobna djela, a vjerovatno će se neki novi birokrata u društvu našaliti kako je i tih „zarez osam posto“ dovoljno džabalebarošima naviklima na državne jasle koji povremeno stvore nešto, a i to nešto je upitnog umjetničkog dometa. Ni ne sumnjam da će se povesti žustra rasprava o tome koji su se, odnosno „čiji“ su se umjetnici i radnici u kulturi prvi pobunili i nametnuli temu. Jer, znate, od toga kojem klanu pripadate zavisi pravo da kažete neku riječ protesta o besprizorno niskom iznosu koji je opredijeljen za djelatnost koja, ipak, treba da sačuva mentalno zdravlje svih nas.


Obradovaće me, kao i mnoge moje kolege, da pročitam još neki od ključnih dokumenata kojima se podstiče kulturna razmjena ili doprinosi kreativnosti umjetničkog izraza. Iz još jedne analize stanja u kulturi sigurno će proisteći nekoliko zakona i uredbi kojima bi, valjda, trebalo da se pojednostavi život svih onih koji su odabrali, učili i usavršavali se da u toj sferi ostave pečat u državi Crnoj Gori, koja je ne tako davno imala i epitet „zemlje slikara“. Da za ovu priliku zanemarimo pisce, muzičare, glumce i sve ostale kojima je za ostvarenje snova bio uzak administrativni okvir sigurnog državnog posla.
Znam, reći će neko, ova „rashodna strana budžeta“ nije među prioritetima na našem putu ka Evropskoj uniji. Uostalom, to pregovaračko poglavlje je privremeno zatvoreno. Procijenjeno je, ako ja to ne čitam naivno, da je u tom segmentu Crna Gora poslije započinjanja pregovora o članstvu dovoljno dostigla da može biti ravnopravan partner i takmac u zahtjevnim evropskim okvirima. Računali su naivni Evropljani da se privremeno zatvaranje pregovora u poglavlju koje se tiče kulture mora shvatiti kao podsticaj da naša država nastavi valorizovati svoje kulturno nasljeđe i sve naše različitosti svede u jedan lijevak koji našu kulturnu ponudu čini prepoznatljivom. Smatrali su, ako ne griješim, da je i onaj (po mom sudu premali) okvir od 2,5% bio kvalitetna osnova da se jedna mala država predstavi i potvrdi u novim, širim i izazovnijim okvirima. Izgleda da su nas precijenili. Ili smo, ipak, mi podcijenili sebe?
Ministarstvo „četiri u jedan“, u dijelu koji se odnosi na kulturu, već mjesecima ne sprovodi ni jednu aktivnost koja se tiče te oblasti. Kreće, čujemo to sa više strana, zajednička borba za spašavanje turističke sezone. Tokom koje ćemo gostima, koje žarko priželjkujemo, ponuditi šta? Detektivske izvještaje otpjevane uz gusle, u desetercu? Da li, iskreno, bilo ko u ovoj državi može vjerovati da izdatak od nepunog procentnog poena za čitav spektar rada i stvaralaštva u oblasti koju široko prepoznajemo kao kultura, može dovesti do bilo kakvog napretka? Da li je preduslov prepoznavanja značaja rada u ovoj oblasti da se ispred imena nekog od umjetnika doda sumorni atribut pokojni, kako bi se njegovo djelo makar na tren uvažilo?
Ukoliko ima onih kojima je i dalje potrebno objašnjenje zašto je upravo u vremenima zdravstvenih, ekonomskih i društvenih kriza, poput one koju Crna Gora trenutno preživljava, potrebna kultura – neka na tren uporedi nivo diskusije koji se čuje sa televizijskih kanala i medijskih sadržaja. Neka to uporedi sa bilo kojom težnjom da se predstavimo u boljem svjetlu onima kojima se težimo približiti. I susjedstvu i Evropi. Antiteza ovome što danas živimo su kultura i humanizam, koji podstiče ljude da misle svojom glavom. Kada bismo baštinili te vrijednosti – ne samo u javnom prostoru, već i unutar samih institucija kulture – možda bismo s manje žara stavljali na kantar stradanja iz prošlosti da bismo dokazali čije je bilo veće i gore, kao da jedno potire drugo. Možda nam zvaničnici ne bi tako samouvjereno izgovarali još jednu zastrašujuću relativizaciju zločina.
S vedrije strane, kad bi neko želio da bude optimista, mogao bi i da kaže – 0,8% je decimala koja predstavlja sigurna sredstva, dok je ostatak budžeta ukrštenica iz koje će tek najupornijima iz sfere umjetnosti biti omogućeno da pronađu adekvatne modele za finansiranje. Možda u toj igri riječi i brojeva, onome ko pokaže dovoljno strpljenja i umijeća, kao i onome ko dovoljno kreativno posloži cifre, zvanična nula sa početka bude inspiracija za drugačije buduće zaokruživanje.


Juče se na internetu pojavio jedan od onih grupnih snimaka sačinjenih preko Zooma gdje ljudi pjevaju, a njihovo pjevanje je montirano u hor. Ovoga puta naizmjenično nastupaju dva hora: prvo roditelji, a zatim djeca. U njihovom izvođenju, jedna od mojih omiljenih pjesama svih vremena, Another Brick in the Wall, prepjevana je kao apel da se djeca vrate u škole.

Kad je u pitanju školovanje djece u doba pandemije, ja sam od prvog dana bila disonantni glas koji želi da ostanu kući. Bilo je tu i sebičnih razloga, jer zatvaranje škola za nas znači boravak u našem Danilovgradu, koji nam je miliji od bilo kojeg drugog, „popularnijeg“ crnogorskog grada – hoće to kad imaš kuću koju voliš najviše na svijetu, u mjestu u kojem te ljudi tretiraju kao svoju i čine da se uvijek osjetiš dobrodošlo.

Ipak, glavni razlog je opravdani strah od virusa koji je odnio previše života, i previše ljudi ostavio sa teškim posljedicama. Ja sam ga bolovala u januaru i od tada imam hronični kašalj, bolove u grudima, i zadihana sam i nakon običnog kretanja po kući – a opet, imala sam sreće u odnosu na one koji su zadobili hroničnu astmu, srčane probleme, gubitak pamćenja, koncentracije, itd. Objave u medijima nas upozoravaju da novi soj virusa nije bezazlen ni za djecu, a situacija u Crnoj Gori je odavno alarmantna.

Svjesna sam, naravno, da učenici na ovaj način gube dragocjene časove, kao i to da su se zaposleni roditelji mlađe djece našli u velikoj nevolji zbog zatvaranja vrtića i škola. Posebno je teško mališanima koji nemaju braću i sestre, a provode vrijeme sami u kući. S druge strane, ne prihvatam priču da im je akademski nanesena nenadoknadiva šteta, jer su djeca u prošlim vremenima proživljavala mnogo teže okolnosti ratova i epidemija, propuštala i po nekoliko godina, pa su uspijevala sve da postignu. Ipak se sada uči, preazi se gradivo, čuvaju se bar neke radne navike. Činjenica da je čitav svijet u identičnoj situaciji znači da naši neće na bilo koji način zaostajati za svojom generacijom izvan granica Crne Gore.

Takođe, kao neko ko budno prati školovanje svoje djece, moj je utisak da se ono efikasnije sprovodi od kuće. Ne znam kako je to u drugim školama, ali u našoj djeca imaju veći fond časova online. Kada su se vratili u škole za drugo polugođe, dobili smo informaciju da će dio časova raditi preko interneta, dok će u školi imati četiri od po pola sata. Skoro nikakvi se časovi nisu držali preko interneta, već su nastavnici na Teams kačili lekcije koje djeca treba da nauče, dok se u školi na brzinu predavalo gradivo, i još brže ispitivalo. Nisu sva djeca snalažljiva u takvom sistemu djelovanja i ne vidim kako je za njihovo obrazovanje dobro to što ih guramo u učionice po svaku cijenu, samo da bi ih školovali zbrzano. Ne vidim ni da je to dobro za njihove ocjene, ni za socijalizaciju.

Takođe, ne čini mi se da je našoj djeci socijalizacija zaista uskraćena. Za razliku od zapada, gdje djeca stvarno sjede u kućama, nama je dovoljno da se osvrnemo oko sebe da bismo vidjeli da su parkovi i igrališta puni. Sada kada je došlo proljeće, to će biti očigledno. Djeca su, dakle, u bliskom kontaktu jedna sa drugima bez ikakve zaštite, mnogo više nego što su u školi. Održavaju se i rođendani po kućama, niko ne kažnjava okupljanja čak ni na javnim mjestima, pa samim tim se zatvaranje škola donekle i obesmišljava. Jedina djeca koja su istinski kažnjena su mala koja ne mogu sama napolje, a koja bi se zajedno igrala u vrtiću ili nižim razredima.

Svima nam je odavno jasno da ne postoji valjana strategija za borbu protiv virusa, i da je komunikacija nadležnih institucija sa građanstvom najblaže rečeno problematična. Prije nekoliko dana smo dobili obavještenje da će se djeca možda vratiti u klupe u ponedjeljak, a možda i ne, a da, ukoliko se ne vrate, prioritet će imati maturanti i polumaturanti. Moje je mišljenje, ipak, da škole treba da raskrčimo u korist male djece, kako bi u teškim ekonomskim vremenima roditelji mogli nesmetano da idu na posao, i da dio školskih prostornih kapaciteta koristimo za rasterećenje prebukiranih vrtića. Da za sve starije razrede ovu školsku godinu do kraja izguramo online, a onda od jeseni, ako konačno dođe do masovne vakcinacije, da sve podredimo obrazovanju i škole otvorimo u punom kapacitetu. Ukoliko bi pandemija i tada bila izvan kontrole, možemo strogo zabraniti (i sprovesti zabranu) bilo kakvih igrališta, parkova, grupnih treninga. Ali moramo konačno shvatiti da u ovim okolnostima ne možemo imati sve, a istovremeno očekivati da budemo sačuvani od bolesti. Vlast jeste kriva za nedostatak strategije i opštu konfuziju, ali smo samo mi krivi za nepoštovanje mjera čiji je cilj da nas sačuva jedne od drugih i od nas samih. Da nije tako, ne bi danilovgradski kafići ovih dana vrvili od Podgoričana i Nikšićana.

Imaju se protekli dani po čemu zapamtiti. Zlatne lavice su se plasirale na Olimpijske igre, darujući nam prijeko potrebne trenutke radosti u sedmici u kojoj u kojoj smo ostali bez prevelikog broja naših sugrađana, među kojima i dva ljekara koji su se borili za Covid pacijente, i u kojoj smo izgubili živopisni ritam i široki osmijeh divnog Dragoljuba Đuričića. Nisu izostala ni uobičajena trvenja lokalnog karaktera, upakovana u notni zapis balkanske političke tugovanke, i gotovo da više nema dana koji ne okončam pitanjem kada smo tačno pristali da nam „ovo“ bude normalnost. A kad kažem „ovo“, ne mislim na Covid-19, jer je to jedna od onih realnosti na koje smo primorani da se naviknemo, čak i onda kad ne možemo da ih razumijemo – ili zahvaljujući tom nerazumijevanju, svejedno.

Moje je pitanje kada smo to prihvatili da i u ovakvoj sedmici uzimamo učešće u najgorim pojavama ovoga društva. Kada je, dakle, došlo vrijeme u Crnogoraca da je uopšte razumljiva, a kamoli prihvatljiva relativizacija gađanja u glavu novinarke u Nikšiću, baš kao što su proteklih mjeseci bile prihvatljive relativizacije gnusnih prijetnji i uvreda upućenih Duški Pejović, fotomontaža na račun Aleksandre Vuković, Draginje Vuksanović Stanković, Vesne Bratić, ili satanizacije briljantnog karikaturiste Luke Lagatora zato što je neki dokoličar na fejsbuku „ekspertski“ zaključio da je baš Lagator autor jedne neukusne karikature? Kako nam se moglo desiti da od incidenta u Bijelom Polju napravimo jeftini šou, umjesto da jednoglasno osuđujemo svaku vrstu vrijeđanja i fizičkog obračuna, kome god da se dogode, a nadležnim organima prepustimo da raščivijaju detalje?

Kada smo to tačno dali odobrenje da se čitav naš život smjesti u najgoru vrstu rijalitija?

2016, Websterov rječnik je za riječ godine proglasio neologizam „post-istina“, koji se odnosi na opšte-rasprostranjenu praksu potiranja zajedničkih standarda izvještavanja, u korist tendencioznog kombinovanja činjenica, spinova i ličnih stavova. Javno mnjenje se stvara apelom na ljudska osjećanja i uvjerenja, umjesto na istinu, a društvene mreže se zloupotrebljavaju zarad stvaranja sve većeg nepovjerenja u činjenice koje nudi establišment. Na taj način, umjesto informacija, političke strukture i mediji prodaju razdore, a zlatna se sredina više ne isplati. Isplativo je podsticati kulturne ratove među polarizovanom i mobilizovanom publikom, a nova tehnološka i digitalna revolucija donijela je, između ostalog, i dostupnost kreiranja vijesti i narativa koji, zbog sve veće konkurencije, mogu opstajati samo na produkciji dovoljnog broja rovova. Umjesto te nekadašnje „zlatne sredine“, iz koje su se do prije koju deceniju izdvajali oni koji su zaista najviše učili i radili, odnosno oni koji su bili spremni na iskorak u nepoznato ili neistraženo prostranstvo znanja i kultura, danas svjedočimo težnjama ka pozicioniranju tek u središte istomišljeničkih tabora, čija će spremnost da odbrane svoju stranu prevazići hrabrost da se pokuša saradnja.

Ne čudi onda što smo u takvom ambijentu na globalnoj sceni dobili procvat kulture linča i teorija zavjere, koje su na našim prostorima našle veoma plodno tle i okupile toliki broj pristalica, da bi u tu borbu valjalo uložiti jednako truda i sredstava koliko i u borbu protiv bolesti ovisnosti, kancera ili ovog istog Covida koji nas je još više prilijepio za ekrane. U Americi je neko predložio uvođenje institucije ministarstva istine, i koliko god ta ideja zvučala ekscentrično, činjenica je da bez ozbiljnog rata protiv mašinerija laži, odnosno prodavnica razdora, rizikujemo još jedan stvarni, svjetski rat. Od njega se, zahvaljujući ovolikim razmjerama mržnje i tehnologijama smrti, čovječanstvo nikad ne bi oporavilo.

Zato smatram da je učešće u post-istini jedan od važnijih socijalnih izazova pred kojim se nalazi prosječni građanin Crne nam Gore. Opterećen ekonomskim problemima i osjećajem identitetske ugroženosti, zagledan u ekran svog pametnog telefona ili portal bliske orijentacije, on daje klik odobrenja na satanizaciju neistomišljenika, kao i na svaki tekst i komentar kojima se vrijeđa novinarka, podstiče mizoginija ili stigmatizuje gej osoba. Svakim klikom te vrste, on križa generacijama pothranjivanu sliku o zemlji junaka koja zna za poštovanje, istovremeno usmjeravajući sopstvene izbore i standarde. Svakim klikom te vrste, on pristaje na dobro osmišljeni, dramatizovani i stilski obrađeni diskurs kojim se potiru svi principi kojima smo se ponosili u prošlosti. I baš tada, poslije tog klika, poslije zauzimanja pozicije u sigurnom horu glasnijih, moguće je da umjesto taktički pogođenog udara u bubanj, kojim je vrhunski umjetnik hranio ideju slobode rođenu u cuckom kršu iz kojeg je potekao, stvaramo pojedince koji biraju sasvim pogrešan smjer, stalno plešući na pretankoj granici između virtuelnog i fizičkog obračuna. Mi, koji sve to gledamo, često nemamo ni vremena za valjanu građansku reakciju na takve pojave, jer im neizostavno slijedi podmukla, duboko nemoralna relativizacija iz suprotnog rova i politički obojena hiperbola kojom se cilja tiraž, glas ili klik - svejedno.

U savremenom crnogorskom dobu u kojem vladaju prodavci razdora, bilo bi nam prijeko potrebno jedno čestito Ministarstvo istine. No, kad bismo nekim čudom uspjeli da ga sačuvamo od zloupotreba u političke svrhe i pretvaranja u još jednu prodavnicu laži, slutim da bi vrlo brzo bilo zapaljeno, poput onog podgoričkog dječijeg igrališta na koje su iskaljene ko zna čije lične frustracije. Na ovaj ili onaj način, i ta bi lokomotiva ostala crna, da nas opomene da je došlo krajnje vrijeme da nešto promijenimo, ako mislimo da ovo društvo izbavimo iz bezdana u koje smo ga bacili, kako bi od bezdana poštedjeli makar generacije koje dolaze, kad već nećemo sebe.

Tekst objavljen u redovnoj kolumni Portala Analitika.


Tekst objavljen na Portalu Analitika.

"Me Too" pokret je nastao 2006. godine, a bum doživio 2017. kada je glumica Alisa Milano na Tviteru predložila da sve žrtve seksualnog uznemiravanja ili nasilja objave status koji će sadržati #MeToo, odnosno "ja takođe".
Apelu su se odazvala slavna imena poput Gvinet Paltrou, Dženifer Lorens i Ume Turman, milioni objava su osvanuli samo u Americi, da bi se zatim proširili na druge jezike i pokret učinili globalnim. Kulminirao je slučajem holivudskog producenta Harvija Vajstina, koji je dokazao da ni najmoćnije žene svijeta nisu zaštićene od takvih situacija, dok su na našim prostorima najviše pažnje privukle optužbe protiv beogradskog profesora glume Mike Aleksića.
Konačno je na pravi način otvorena tema žena kao žrtava neželjene seksualne pažnje ili kontakta i pokazalo se da širom svijeta, uključujući neke od najrazvijenijih demokratija - ni opšta kultura, ni zakonska regulativa nisu na nivou zadatka.
O lošoj zakonskoj regulativi, u krajnjem, najslikovitije govori sramni slučaj novije crnogorske istorije: djevojčica koju je otac seksualno zlostavljao smještena je u dom, a otac poslat na izdržavanje zatvorske kazne, da bi nakon izlaska iz zatvora tražio - i dobio - ponovno starateljstvo nad kćerkom koju je silovao. Voljeli bi ljudi iz socijalnih službi da se ovaj slučaj nekako zaboravi; dok sam ja živa, neće.
Jedna od glavnih tema koje je otvorio "Me Too" pokret je ćutanje i zataškavanje od strane kompanija, porodica, pa i cjelokupnog društva. Žrtve se još uvijek stavljaju na stub srama, a u tome prednjače žene konzervativnijih svjetonazora.
Odmažu i one, željne pažnje, koje daju lažne iskaze, ili idu toliko daleko da nekoga optuže zato što su se osjećale nelagodno tokom izlaska sa njime. Samo što sada postoji i čitava armija pripadnika oba pola koja daje bezrezervnu podršku žrtvama, zbog čega su sa pijedestala pala nekad nedodirljiva imena javne scene: Kevin Spejsi, Čarli Rouz, R. Keli i mnogi drugi.
"Me Too" je tako od pokreta prerastao u princip života, aksiom po kojem se mora ravnati svako ko pretenduje na pripadnost savremenom društvu - nulta tolerancija za seksualno uznemiravanje, pa i po cijenu da žena pretjera ili pogriješi. Jer lažne prijave ipak čine samo 5-10% slučajeva, dok pripadnice onih 90% zaslužuju bezrezervnu podršku, a prestupnici oštru kaznu.
Ali, danas se u javnosti postavlja pitanje je li se pošlo predaleko sa nultom tolerancijom, zato što svjedočimo kulminaciji pretapanja dva fenomena: "Me Too" i "Cancel Culture" (kulture otkazivanja), gdje se za svaki prestup bilo koje vrste, pa makar to bio nespretan komentar na neku goruću aktuelnu temu, traži da prestupnik ostane bez svega. Nije dovoljno izvinjenje i ne prihvata se ništa manje od javnog progona i potpunog uništenja.
Temu kulture otkazivanja često pominje moj omiljeni američki liberalni novinar Bil Mor, pa je ona bila predmet pažnje i u njegovoj posljednjoj emisiji zato što je čuveni lanac brze hrane Burger King izazvao buru reklamom i tvitom "Ženi je mjesto u kuhinji," čiji je cilj bio da kroz šalu govori o nedostatku žena među profesionalnim kuvarima.
Suština reklama jeste da privuku pažnju, a ova je imala namjeru da je usmjeri upravo na temu polne diskriminacije. Kad pročitate dalje od naslova, postane vam jasno o čemu je riječ. Problem je što rijetko ko čita dalje od naslova, a mene su davno naučili da je najgore kad napraviš štos, pa moraš da ga objašnjavaš. Reklo bi se da je lekciju naučio i Burger King, pa je nakon poziva na linč, reklamu povukao i objavio javno izvinjenje.
Jednako se postavlja pitanje koliko je zaista grešan Pepe Le Tvor, smrduckavi junak Luni tunsa koji zaljubljeno juri nezainteresovanu mačku. Pepe je, naime, izbačen iz filma koji je sada u pripremi, i neće se vraćati, nakon što je kolumnistkinja Njujork Tajmsa postavila pitanje da li on zapravo normalizuje kulturu silovanja.
Mačka je eksplicitno, nebrojeno puta, rekla "ne", i zaista, kada iz tog ugla sagledamo neke od njegovih scena, prostora za debatu i te kako ima, jer sinove danas podučavamo (nadam se!) da "ne" znači "ne", a nesrećni Pepe tu lekciju nikako da savlada.
Problem je što Pepe nije promijenjen, korigovan, već izbačen zauvijek. Takvu je sudbinu doživio i jedan od crtanih junaka mog djetinjstva, Spidi Gonzales, jer promoviše uvredljive stereotipe o meksičkom narodu, dok se stari Diznijevi filmovi sada emituju uz upozorenje da sadrže pojmove i prikaze koji se u današnjem društvu mogu smatrati rasističkim ili mizoginim.
Dobili smo, u epohi ekstremne tabloidizacije mejnstrim medija, atmosferu u kojoj je najisplativije sramotiti druge, jer onoga trenutka kad smo uvrijeđeni zbog nečega, u očima javnosti smo u pravu.
Samo što je kod nas, u odnosu na zapad, ta atmosfera pošla u drugačijem smjeru: dok su na zapadu javna sramoćenja i posljedični otkazi pošli toliko daleko, da se svakodnevno poneko izvinjava zbog nečega, kod nas autori ogavnih javnih iskaza dobijaju podršku političkih ili religijskih istomišljenika, pa se osjećaju osnaženo da izjavljuju još više i još gore.
Naša kultura otkazivanja se, dakle, koristi isključivo za političko nadgornjavanje, uz svega par denuncijacija od strane građanski nastrojenih aktivista ove ili one strane, koji ih jedva prevale preko usta, i to samo da bi pokazali kako su spremni da kritikuju sve strane.
Nulta tolerancija je poželjna, pod uslovom da nije politički selektivna. Ali kada se od kulture nulte tolerancije ode predaleko u kulturu otkazivanja, dobija se opasno plodno tle za relativizaciju i sumnjičenje žrtvi.
Zato vjerujem da je obaveza društva da bez iznimke ukazuje na sve neprimjerene postupke prema ženama (i svim drugim žrtvama), ali i na svako pretjerivanje u progonu beznačajnih prestupa. U protivnom će ta pretjerivanja davati izgovor prestupnicima da se pozivaju na lov na vještice.
Moramo da odbranimo prostor neometane borbe u korist žrtve, da bi nastavio da živi i otkriva anomalije u društvu. Pa i najlicemjerniju anomaliju od svih: potrebu žena da odbrane muškarce, a stigmatizuju one koje se usude da progovore, preispitujući zašto su ćutale. Sve mi za ponešto ćutimo.

 

Intervju za Portal Analitika, sa mojim autorskim fotografijama i ilustracijama

Spisateljica, novinarka, diplomatkinja, majka dvoje djece, Ksenija Popović, za Savremenu karijatidu govori o tome da je žena i dalje nezaštićena, da su česti medijski napadi na žene bez izuzetka, obojeni jakim seksističkim kontekstom. 

Vaspitavale su je jake žene, koje su je osnažile u vjerovanju da treba naći balans i da žena treba da bude finansijski nezavisna.
U vrijeme kada su se njeni roditelji razveli, bila je jedino dijete u školi iz takve porodice. Tada je vjerovala da je to smak svijeta, a danas misli da nije dobro što je porastao broj razvoda, ali da je dobro što se to drugačije predstavlja djeci. 
U razgovoru je govorila i o javnom diskursu koji je problematičan i koji se, po njenim riječima nalazi „u blatu“, te da anonimnost društvenih mreža i tabloidnost medija omogućavaju širenje mržnje i primitivizma, bez straha od posljedica.

ANALITIKA: Svjedoci smo sve češćih anonimnih napada na žene putem društvenih mreža, kojima se pokušava uniziti njihova ličnost seksističkim kontekstom. Radi se, nažalost, o ženama koje su aktivne u politici, a meta su bez obzira na svoju političku pripadnost. Što se to dešava? Od društva koje je nekada zbog svoje patrijahalnosti štitilo žene od tog javnog poniženja, došli smo u situaciju da se upravo patrijahalni odnos koristi na drugi način. Obračunavanje sa ženama koje su izabrale da budu liderke i aktivno učestvuju u društvenom životu je izgleda najlakše primitivnim napadima, umjesto argumentima i suprotstavljanjem činjenica?

POPOVIĆ: Javni diskurs je, u vremenu koje živimo, svoje mjesto našao u blatu i čini mi se da nikad u istoriji nije bilo nižeg kvaliteta komunikacije. Svaka individua može da pristupi platformi koja joj omogućava da učestvuje u kreiranju javnog mnjenja i tu isplivavaju lične i kolektivne frustracije, podstaknute i zloupotrijebljene od strane tabloidizovanih medija i rijaliti-političara. Uz trećerazredni medijski sadržaj koji se plasira i upija od strane dobrog dijela stanovništva, ne može nas čuditi ovoliki stepen licemjerja i primitivizma, niti to što je surovost posebno naglašena prema ženama, koje su bez izuzetka napadnute kao seksualna bića. Onog trena kad se drznu na disonantno mišljenje, ili ne daj bože nezgodno novinarsko pitanje, bivaju okarakterisane ili kao seksualno nezadovoljene, ili nezajažljive, uz prateću lepezu kvalifikativa koji su besprizorni. Žalosno je to što naslijeđena mentalitetska dogma to podstiče i opavdava, a najžalosnije što takve sadržaje često plasiraju druge žene.

ANALITIKA: Kako bi ste opisali savremeno crnogorsko društvo kada je riječ o odnosu prema ženama, njihovim pravima i ulogama za koje se sve više bore i u tome uspijevaju?

POPOVIĆ: Neravnopravno, licemjerno, primitivno. U društvu opterećenom svojim mjestom i ulogom u istoriji, koje djeluje zalutalo u XXI vijek, dobijamo retrogradne poruke sa najviših zvaničnih adresa i floskule koje počinju sa „drage dame“. Kult prema muškom potomstvu je nemilosrdan i degutantan - i prema rođenoj i nerođenoj djeci - što nam je potvrđeno ovih dana, kada je objavljeno da je za deceniju u Crnoj Gori rođeno tri hiljade dječaka više nego djevojčica. Praksa selektivnih abortusa je, dakle, „živa i zdrava“, i mi još uvijek živimo u ambijentu u kojem kćerke čuvaju obraz porodici, dok se sinovima sve prašta.

ANALITIKA: Odrastali ste van Crne Gore. Učili ste i živjeli u Evropi i Americi. Šta ste tamo naučili i shvatili? Da li ima razlika biti ženom ovdje i tamo?

POPOVIĆ: Mnogo manje nego što mislimo. Mi još uvijek bijemo neke stare bitke i teško je objasniti nekome na zapadu da se naše žene još uvijek odriču imovine u korist braće, ili da majke prave toliku razliku između sinova i kćeri. Međutim, „Me too“ pokret je pokazao da je žena i u najnaprednijim sredinama suštinski nezaštićeno biće. Nikakve razlike nije bilo ni u reakcijama koje smo čitali kod nas, i onih koje su pristizale na zapadu: zašto je do sad ćutala, zašto je ostajala u takvim situacijama, zašto se tako obukla, je li ga isprovocirala, radi li to da skrene pažnju na sebe. 
Prema statistikama Svjetske zdravstvene organizacije, na svjetskom nivou svaka treća žena tokom života iskusi ili fizičko ili seksualno nasilje, i to najčešće od strane partnera. Nedavno sam prisustvovala online edukaciji sa skoro milion učesnika sa svih meridijana: na pitanje koliko se žena u posljednjih tri mjeseca bar jednom osjetilo pod prijetnjom (na ulici, u prevozu, itd.) preko devedeset posto je podiglo ruku. Zato i užasava to što je društvu prvi instinkt da opravda i odbrani muškarce, umjesto da se solidariše sa ženama. Dokle god se to ne promijeni, feminizam će biti naša obaveza.

ANALITIKA: Da li je to što ste žena nekada bilo prepreka u vašem životu? Ili možda prednost?

POPOVIĆ: Vjerovatno jeste, samo što nikad nisam sebi dopuštala da svoje situacije sagledavam iz tog ugla. Vaspitale su me jake i sposobne žene, a odabrala sam da život dijelim sa čovjekom kojega je, takođe, vaspitala jaka i sposobna žena. Ali nemalo puta sam čula komentar da sam imala sreću što me muž trpi tako jaku, pošalice da mu ne može biti lako, i standardno „prava si Crmničanka.“

ANALITIKA: Koji je najveći izazov za žene danas koje pokušavaju da ostvare sve vrijednosti koje savremeno društvo nameće, jer očigledno, iz različitih razloga, biti domaćica je sve rjeđa opcija?

POPOVIĆ: Balans. Prohtjevi su ogromni, obaveza mnogo i nije to lako postići. Kada svemu tome dodate pandemiju i neophodnost da one koje su majke obavljaju i dio nastavničkog posla, opterećenje je zaista veliko.

ANALITIKA: Da li biste mogli da se bavite „samo“ djecom i kućom? Potcjenjuju li se danas takve žene, koje odluče da život posvete domu? Da li je ta opcija postala manje vrijedna, iako svi znamo da je za to potrebno mnogo snage i da to može biti i teška odluka?

POPOVIĆ: Najčešće se potcjenjuje i to je uloga na koju ja ne bih pristala iz dva razloga. Prvi je taj što svakako ne bih mogla da se bavim samo jednim poslom, ma koji bio. Drugi je taj što sam vaspitavana da nikad sebi ne dopustim da nemam sopstvene prihode. Veliki je rizik biti finansijski zavisna od muškarca.

ANALITIKA: Odrastali ste uz majku koja je ostvarila značajnu karijeru. Što je za vas to značilo? Kako vas je to definisalo kao ženu, majku i uspješnu poslovnu ženu?

POPOVIĆ: U ličnom smislu me je majka naučila upornosti, snazi, spremnosti da pomognem drugome, a nespremnosti da pred bilo kim ustuknem zato što sam žena. Činjenica je da me naše društvo najčešće određuje po tome čija sam kćerka, i ja sam dugo osjećala potrebu da dokažem da ništa nisam dobila preko veze i da zaslužujem sve što sam postigla. 
Davala sam sve od sebe da budem izvrsna, vrijedno radila, borila se da sve sama postignem, i u tom sam naporu bila poput hrčka koji se stalno vrti u točku, jer koliko god da sam se trudila, većina to nije htjela ni da uzme u obzir, a kamoli prizna. Nekad me je to nerviralo, sad mi je simpatično.

ANALITIKA: Ona je često bila i na meti napada upravo zbog pozicija koje je zauzimala. Da li vas je i na koji način to upravo osnažilo? Da li ste stekli neke životne vještine i stavove koji vas guraju naprijed?

POPOVIĆ: Nije me osnažilo, naprotiv. Sve se može podnijeti do trenutka kad vam neko napadne majku, ne štedjeći je ni kao ženu, ni kao ljudsko biće. To kako smo se moj brat i ja osjećali, doživljaj bespomoćnosti protiv mašinerije koja ne preza ni od čega - to je nešto što nikome ne želim da iskusi. Čitaš, na primjer, dokazanu laž i ne možeš ništa da preduzmeš. Ako progovoriš, napadi se umnožavaju i postaju sve brutalniji, jer medijski i paramedijski autleti podstiču atmosferu u kojoj je najbolje sjedjeti, ćutati i čekati da prođe. 

ANALITIKA: I sami ste majka dvoje djece. Čemu ih učite? Koje su to vrijednosti koje smatrate najvažnijim da bi opstali i uspjeli u svijetu koji se prilično promijenio u odnosu na vrijeme naših roditelja, ali i nas... kao dapromjene sve brže dolaze?

POPOVIĆ: Učim ih liberalnim vrijednostima u odnosu na ljudska i manjinska prava, građanskom vaspitanju, poštovanju životne sredine. Učim ih samostalnosti i radu, ali i unutrašnjoj snazi i ambiciji.

ANALITIKA: Vi ste dijete razvedenih roditelja. Danas je takvih brakova mnogo i djeca ne pridaju značaja tome kao nekada. Nekada je to bilo rijetko. Da li ste se osjećali drugačije od ostale djece? Što je tu slabost a što karika za snagu i za dobar život? 

POPOVIĆ: Te davne osamdeset i neke sam bila jedino dijete razvedenih roditelja u mojoj školi i vjerovala da je to smak svijeta - jer su se odrasli u mom životu ponašali kao da je to smak svijeta. Danas je to postala normalna pojava. Nije dobro što je broj razvoda toliko porastao i što je porodica u krizi, ali je dobro što se čitava stvar danas drugačije predstavlja djeci. Uvijek tvrdim da je dobar, uljudan, prijateljski razvod moguć i da je bolji od životarenja u lošem braku.

ANALITIKA: Koliko Vam je umjetnost značila u određenim fazama vašeg života? Napisali ste roman sa 18 godina i to je veliki poduhvat. Iz ove perspektive, kako na to gledate? 

POPOVIĆ: S nostalgijom, jer više nemam to slobodno vrijeme i koncentraciju. Volim da se bavim i slikanjem i fotografijom, i češće posežem za tim vidovima izražavanja, jer su brži i lakši. Već skoro godinu imam 200 i kusur napisanih stranica romana kojem samo treba napisati završnicu, pa ući u drugu ruku, ali te završnice još uvijek nema. Nedostaje mi pisanje, baš kao što mi nedostaje taj dječiji entuzijazam da sa svijetom podijelim priču koju sam izmislila, ali će to uvijek biti dio mog bića.

ANALITIKA: U čemu mislite da ste najbolji?

POPOVIĆ: U učenju. Obožavam da usvajam znanja i nikad neću prestati da pohađam kurseve i čitam knjige. Mada volim da vjerujem i da sam odličan roditelj.

ANALITIKA: A što vam ne polazi baš za rukom, iako biste možda željeli?

POPOVIĆ: Pa, već godinama imam neke nesporazume sa sportskim aktivnostima. One u jednu stranu, ja u drugu i nikako da se uskladimo.

ANALITIKA: Mlade žene koje tek ulaze u svijet prema kome treba da se odrede se nalaze pred bezbrojnim vratima. Koji je vaš savjet njima?

POPOVIĆ: Ovo je vrijeme u godini kada se svi sjete ženskih prava. Pročitala sam, u moru raznovrsnih poruka, jednu koja kaže da su „bijesne žene promijenile svijet“. 
Ulazak u svijet je i izazovan, i zanimljiv, a mogućnosti brojne. Trenutni emocionalni, finansijski ili drugi komfor ne treba da bude izazov za ćutnju. Nepravda je nepravda, u kakvu god haljinu da je obučete.

https://www.portalanalitika.me/clanak/buntovne-zene-mijenjaju-svijet


 Gostujuća autorka: Amra Omeragić

Danas kada postajem žena dajem časnu žensku riječ, da ću voljeti ono što jesam, da neću mrziti druge zbog onoga što nisam. Da ću koristiti svoj mozak uvijek i svugdje, a ljepotu svoga tijela uskladiti sa ljepotom svoga duha. Dajem časnu riječ da ću biti hrabra poput najjače vojske i slaba poput izgubljene djevojčice onda kada je to potrebno.

Danas kada postajem žena dajem časnu riječ da ću ruku pružiti najslabijoj od nas i da ću iz sve snage aplaudirati najjačoj od nas. Danas kada postajem žena dajem časnu riječ, da ću prilike stvarati svojim umijećem da ih stvorim, nikad i nikako tuđom neprilikom. Danas kada postajem žena dajem časnu riječ da ću ponekad biti muško, tek toliko da bi me mogli razumjeti oni koji govore lažno i razumiju samo jedan jezik. Danas kada postajem žena dajem časnu žensku riječ da ću iz naših redova protjerati sve one koje krpom, štiklom, lažnim osmjehom, bogatim mužem, tuđom nevoljom, lošom namjerom i varkom da su samo žene gaze ovu žensku riječ.

Pa da počnem...

Upoznala sam Dajanu. Par susreta, u društvu u kojem smo se jedva stigle obratiti jedna drugoj. Kada bih morala da je opišem rekla bih da je topla i draga, da ima oči negdje između veselih i sanjivih. Ne sjećam se boje njene kose, iako sam je vidjela prije par dana. Znam da ima predivne ruke, gledala sam je kako nemirno vrti olovku među prstima dok je čekala svoj red da dobije riječ. A onda je dobila riječ i pokazala sva svoja lica i naličja bez cenzure i maskare. Divno je slušati one koji imaju šta da kažu. Eto to je ona...ona je ona koja ima šta da kaže. Skupila je tek dvadeset i koju, pametna i vrlo nespremna za divlji svijet koji je čeka. Na njenu sreću, jedna je od onih kojoj prevrtanje želuca nikada neće blokirati mozak. Ona će biti žena koja će graditi blistave ideje istim žarom kojim će i rušiti sve što je prljavo i zlo u ovom našem malom postojanju.

Prekoputa njenih dvadeset i nešto grmi moji četrdeset...recimo i nešto. Sve znam.Nepogrešivo sve znam čak i to o čemu trebam pisati. Znam i to što ne smijem naglas izgovoriti.

Pitam se da li svi ti vulkani u meni, erupcije u pripremi, vjetrovi koji donose buđenje, svitanja bez kojih mrak nikada neće biti sanjiv, oluje koje odnose velike žrtve, varke ostale iz vremena kad je dvadeset i nešto značilo mnogo. Neka se vulkani probude i vjetrovi krenu uz neku Dajanu i nikako drugačije.

Mislim da je bila '93 godina...sjećam se da je bilo hladno kako je samo tih godina znalo biti hladno u Sarajevu. Bio je jedan od onih dana u kojima smo vidjeli svoj dah svaki put kad progovorimo. Oprala sam kosu dugu metar, obukla sestrinu jaknu veću za dva broja.Osim što je bilo vrlo izvjesno da će mi se od mokre kose i hladnoće iskriviti usta bilo je i izvjesno da ću ostati bez zuba zbog krađe jakne. Bio je to dan u kojem sam dobila upalu uha, posvađala se sa sestrom i upoznala Vanessu Redgrave. Imala sam 14 godina, sa ovog mjesta i iz ovog vremena odgovorno tvrdim da sam izgledala jadno i otužno. Osjećala sam se dva puta gore od toga kako sam izgledala. Bila sam dio grupe koja je organizovala poetske večeri, predsatve za djecu i odrasle. Naš zadatak tog dana bio je da igramo dio neke predstave ili da čitamo poeziju. Isti osjećaj kao kad mami i tati dođu neki važni gosti i onda mi djeca moramo da recitujemo i pjesme i tablicu množenja. I hajde stisni pa reci da se stidiš i da ti je glupo. Recituj šta znaš i ne znaš, majčin sine! Nek vide ljudi da se ovoj kući voli i suho meso i nauka. Bilo me je stid te žene,jer joj vjerovatno zvučimo kao nama Kinezi, smiješno i nerazumljivo. Nekim čudom Vanessa je prošla pored novinara, prišla mi i toplo me zagrlila. Rekla da nikada nije vidjela tako duboke plave oči. Nisu bile duboke, bile su iskolačene od silnog čuda, jer ona baš meni prilazi. Da me nije bilo stid prepune sale zaplakala bih. Plakala bih, jer mi je bilo hladno, jer me je bilo stid moje jakne, jer nisam znala šta da joj kažem, jer sam bila gladna. Valjda da prekine nelagodnost trenutka ili da meni olakša izvadila je iz tašne knjižicu, crnih kožnih korica, pružila mi je i zamolila me da napišem nešto za uspomenu. Ne sjećam se šta sam napisala, ali vjerujem da sam pokušala napisati neku smislenu poruku na engleskom, nevješto se koristeći sa onih nekoliko fraza za koje sam bila sigurna da znam kako se pišu. Noćima me je budila misao kako samo možda izostavila slovo ili apostrof. Mučila me je pomisao sam bila suviše hladna i premalo srdačna. Najviše od svega budila me je misao kako sam zvučala stereotipno, onako kako zvuče svi nesretni kad su nesretni i svi sretni kad su sretni.

Ja sam uvijek bila i sretna i nesretna na svoj način...samo to tada nisam mogla ili nisam znala napisati i reći.

Poslije sam čitala kako je rekla da ju je Sarajevo naučilo da umjetnost čovjeku daje nadu. Sretna sam, jer sam bila dio te male umjetničke družine koja ju je potakla da o mom gradu kaže tako lijepu i važnu stvar. Ispravila bih je i rekla da zagrljaj čovjeku daje nadu, ali ona koja je zagrljaj dala sigurno to zna. Susret s njom za mene je bio i ostao Oskar mog života i ništa manje.

U martu 2008. godine upoznala sam ženu koja je spasila život mom sinu. Zapravo, njen sin je spasio život mog sina, ali zahvaljujući njoj i našem susretu. Nikada nisam pisala o tome, ne bih ni sada. Ne volim patetiku, posebno ne kolektivnu. Nisam ni jedina, a ni posljednja koja se na ovome svijetu koja se borila za život svoga djeteta. Susret sa tom ženom koja je po svome obrazovanju, koje je više nego impresivno, mala spram onoga šta je ona po svojoj ljudskosti, za mene je bio vrlo logičan i prirodan. Isto tako bih se ja ponašala da sam bila na njenom mjestu. Sve to ne mijenja činjenicu da milion drugih žena ne bi uradilo to isto. Nisam je čak ni zamolila da mi pomogne. Sama je nakon što sam joj ispričala svoj problem (O, to nije bio problem, to su bile frakture na lobanji dječaka starog tek dvadeset dana) odlučila da nazove svog sina, najvažnijeg neurohirurga naše zemlje. Često pričam o toj ženi i njenom sinu svojoj djeci, a zapravo bih voljela kada bi mi život pružio priliku da im oboma vratim to dobročinstvo. Večeras je bila gost u jednoj emisiji na televiziji, opet sam rekla sinu: "Ova žena ti je spasila zivot"!

Nisu me nikada pitali koje su to žene spasile moj život. Nabrojala bih, ali ništa vam imena ne bi značila. Moj život su spasile one koje su mi svojim primjerom prečesto pokazivale da se ne odustaje od snova, ljubavi i radosti. Spasile su ga one koje su pred mene prosule svoje suze, psovke i ljutnje kao što se pred one koji su dobrodošli prostiru najbolje počasti. Moj život su spasile žene koje su sa svojih deset prstića i pola mozga napravile svoje životne priče. Spasile su ga one koje su strah nosile kao modni dodatak, a vama i meni izgledale potpuno neustrašivo. Moj život su spasile filmske dive, književnice, novinarke bez dlake na jeziku, profesorice, prodavačice, arhitektice, doktorice, frizerke i prodavačice, sasvim obične žene koje ni po čemu nisu obične.

Pogrešno je vjerovati da smo mi žene zarobljene u svijetu muškaraca. Istina je da smo mi žene zarobljene u svijetu lažnih žena.Pa da počnem...Upoznala sam Dajanu. Par susreta, u društvu u kojem smo se jedva stigle obratiti jedna drugoj. Kada bih morala da je opišem rekla bih da je topla i draga, da ima oči negdje između veselih i sanjivih. Ne sjećam se boje njene kose, iako sam je vidjela prije par dana. Znam da ima predivne ruke, gledala sam je kako nemirno vrti olovku među prstima dok je čekala svoj red da dobije riječ. A onda je dobila riječ i pokazala sva svoja lica i naličja bez cenzure i maskare. Divno je slušati one koji imaju šta da kažu. Eto to je ona...ona je ona koja ima šta da kaže. Skupila je tek dvadeset i koju, pametna i vrlo nespremna za divlji svijet koji je čeka. Na njenu sreću, jedna je od onih kojoj prevrtanje želuca nikada neće blokirati mozak. Ona će biti žena koja će graditi blistave ideje istim žarom kojim će i rušiti sve što je prljavo i zlo u ovom našem malom postojanju.Prekoputa njenih dvadeset i nešto grmi moji četrdeset...recimo i nešto. Sve znam. Nepogrešivo sve znam čak i to o čemu trebam pisati. Znam i to što ne smijem naglas izgovoriti.Pitam se da li svi ti vulkani u meni, erupcije u pripremi, vjetrovi koji donose buđenje, svitanja bez kojih mrak nikada neće biti sanjiv, oluje koje odnose velike žrtve, varke ostale iz vremena kad je dvadeset i nešto značilo mnogo. Neka se vulkani probude i vjetrovi krenu uz neku Dajanu i nikako drugačije.Mislim da je bila '93 godina...sjećam se da je bilo hladno kako je samo tih godina znalo biti hladno u Sarajevu. Bio je jedan od onih dana u kojima smo vidjeli svoj dah svaki put kad progovorimo. Oprala sam kosu dugu metar, obukla sestrinu jaknu veću za dva broja.Osim što je bilo vrlo izvjesno da će mi se od mokre kose i hladnoće iskriviti usta bilo je i izvjesno da ću ostati bez zuba zbog krađe jakne. Bio je to dan u kojem sam dobila upalu uha, posvađala se sa sestrom i upoznala Vanessu Redgrave. Imala sam 14 godina, sa ovog mjesta i iz ovog vremena odgovorno tvrdim da sam izgledala jadno i otužno. Osjećala sam se dva puta gore od toga kako sam izgledala. Bila sam dio grupe koja je organizovala poetske večeri, predsatve za djecu i odrasle. Naš zadatak tog dana bio je da igramo dio neke predstave ili da čitamo poeziju. Isti osjećaj kao kad mami i tati dođu neki važni gosti i onda mi djeca moramo da recitujemo i pjesme i tablicu množenja. I hajde stisni pa reci da se stidiš i da ti je glupo. Recituj šta znaš i ne znaš, majčin sine! Nek vide ljudi da se ovoj kući voli i suho meso i nauka. Bilo me je stid te žene,jer joj vjerovatno zvučimo kao nama Kinezi, smiješno i nerazumljivo. Nekim čudom Vanessa je prošla pored novinara, prišla mi i toplo me zagrlila. Rekla da nikada nije vidjela tako duboke plave oči. Nisu bile duboke, bile su iskolačene od silnog čuda, jer ona baš meni prilazi. Da me nije bilo stid prepune sale zaplakala bih. Plakala bih, jer mi je bilo hladno, jer me je bilo stid moje jakne, jer nisam znala šta da joj kažem, jer sam bila gladna. Valjda da prekine nelagodnost trenutka ili da meni olakša izvadila je iz tašne knjižicu, crnih kožnih korica, pružila mi je i zamolila me da napišem nešto za uspomenu. Ne sjećam se šta sam napisala, ali vjerujem da sam pokušala napisati neku smislenu poruku na engleskom, nevješto se koristeći sa onih nekoliko fraza za koje sam bila sigurna da znam kako se pišu. Noćima me je budila misao kako samo možda izostavila slovo ili apostrof. Mučila me je pomisao sam bila suviše hladna i premalo srdačna. Najviše od svega budila me je misao kako sam zvučala stereotipno, onako kako zvuče svi nesretni kad su nesretni i svi sretni kad su sretni. Ja sam uvijek bila i sretna i nesretna na svoj način...samo to tada nisam mogla ili nisam znala napisati i reći.Poslije sam čitala kako je rekla da ju je Sarajevo naučilo da umjetnost čovjeku daje nadu. Sretna sam, jer sam bila dio te male umjetničke družine koja ju je potakla da o mom gradu kaže tako lijepu i važnu stvar. Ispravila bih je i rekla da zagrljaj čovjeku daje nadu, ali ona koja je zagrljaj dala sigurno to zna. Susret s njom za mene je bio i ostao Oskar mog života i ništa manje.U martu 2008. godine upoznala sam ženu koja je spasila život mom sinu. Zapravo, njen sin je spasio život mog sina, ali zahvaljujući njoj i našem susretu. Nikada nisam pisala o tome, ne bih ni sada. Ne volim patetiku, posebno ne kolektivnu. Nisam ni jedina, a ni posljednja koja se na ovome svijetu koja se borila za život svoga djeteta. Susret sa tom ženom koja je po svome obrazovanju, koje je više nego impresivno, mala spram onoga šta je ona po svojoj ljudskosti, za mene je bio vrlo logičan i prirodan. Isto tako bih se ja ponašala da sam bila na njenom mjestu. Sve to ne mijenja činjenicu da milion drugih žena ne bi uradilo to isto. Nisam je čak ni zamolila da mi pomogne. Sama je nakon što sam joj ispričala svoj problem (O, to nije bio problem, to su bile frakture na lobanji dječaka starog tek dvadeset dana) odlučila da nazove svog sina, najvažnijeg neurohirurga naše zemlje. Često pričam o toj ženi i njenom sinu svojoj djeci, a zapravo bih voljela kada bi mi život pružio priliku da im oboma vratim to dobročinstvo. Večeras je bila gost u jednoj emisiji na televiziji, opet sam rekla sinu: "Ova žena ti je spasila zivot"!Nisu me nikada pitali koje su to žene spasile moj život. Nabrojala bih, ali ništa vam imena ne bi značila. Moj život su spasile one koje su mi svojim primjerom prečesto pokazivale da se ne odustaje od snova, ljubavi i radosti. Spasile su ga one koje su pred mene prosule svoje suze, psovke i ljutnje kao što se pred one koji su dobrodošli prostiru najbolje počasti. Moj život su spasile žene koje su sa svojih deset prstića i pola mozga napravile svoje životne priče. Spasile su ga one koje su strah nosile kao modni dodatak, a vama i meni izgledale potpuno neustrašivo. Moj život su spasile filmske dive, književnice, novinarke bez dlake na jeziku, profesorice, prodavačice, arhitektice, doktorice, frizerke i prodavačice, sasvim obične žene koje ni po čemu nisu obične.Pogrešno je vjerovati da smo mi žene zarobljene u svijetu muškaraca. Istina je da smo mi žene zarobljene u svijetu lažnih žena.Žena koje su uvijek i svugdje nacrtanih savršenih lica spremne da nam objasne kako i zbog čega se živi. Ponajviše su spremne za laskave komplimente velikih narodnih masa. Žene koje stvaraju varku paćenica koje su teškom mukom stigle tamo gdje jesu. To su one žene koje nikada nisu imale problem u braku, ali idući utorak se razvode. One koje poznaju sve važne ljude na svim važnim mjestima, ali same uopšte nisu važne.Tajna njihovog uspjeha je nama običnim smrtnicima nerazumljiva. To su one koje su savršene majke, ali silno žele da izgledaju kao sestre svojim kćerkama. Ne spominju supruga, ali imaju njegov novac i one vole sve ljude ovoga svijeta, jer to je sad jako popularno.Da pometem prvo ispred svoga praga i kažem to kako se više napajam energijom mojih sjajnih žena, nego što im istu pružam.Slavit ću dane kad sam pristala na četiri zida ružičaste boje, sa tek nekoliko brojeva na displeju kojima se radujem. Počinjat ću jutra sa tišinom u kojoj se čuje tek listanje knjige. Radovat ću se svakom svom novom rađanju uz one koje zaista postoje tamo gdje trebaju da postoje. Ni lažne, ni tuđe, ni svijetu poznate...već svoje. Samo svoje.Dajem časnu riječ...
Lektura: Amela Ademović
Amrin blog: www.amricijus.com

Newer Posts Older Posts Home

O MENI

Književnica, autorka romana "Dječak iz vode" i "Uspavanka za Vuka Ničijeg", kao i dramskih tekstova, scenarija, kratkih priča. Amaterska likovna umjetnica i fotograf.
Kolumnistkinja Portala Analitika.
NLP Master Practitioner & Life coach.

Kontakt

Name

Email *

Message *

Društvene mreže

Kategorije

  • Blog
  • Gostujući autori
  • Iz medija
  • Najčitanije
  • Novosti
  • Intima
  • Knjige

Arhiva

  • ►  2025 (2)
    • ►  January (2)
  • ▼  2021 (15)
    • ▼  September (1)
      • Aksios Cetinje!
    • ►  April (2)
      • O ćutanju i drugim imitacijama sreće
      • Nula zarez osam
    • ►  March (4)
      • Povratak u škole
      • Prodavci razdora
      • Sve mi za ponešto ćutimo
      • Buntovne žene mijenjaju svijet
    • ►  February (1)
      • Časna riječ!
    • ►  January (7)
  • ►  2020 (3)
    • ►  August (1)
    • ►  April (1)
    • ►  March (1)
  • ►  2019 (5)
    • ►  October (1)
    • ►  September (2)
    • ►  August (1)
    • ►  March (1)
  • ►  2018 (7)
    • ►  October (2)
    • ►  September (5)
  • ►  2014 (2)
    • ►  July (1)
    • ►  January (1)
  • ►  2013 (10)
    • ►  December (2)
    • ►  November (4)
    • ►  October (1)
    • ►  July (2)
    • ►  February (1)
  • ►  2012 (35)
    • ►  December (3)
    • ►  November (2)
    • ►  October (2)
    • ►  September (1)
    • ►  August (4)
    • ►  July (5)
    • ►  June (2)
    • ►  May (3)
    • ►  April (4)
    • ►  March (5)
    • ►  February (1)
    • ►  January (3)
  • ►  2011 (27)
    • ►  December (4)
    • ►  November (5)
    • ►  October (3)
    • ►  September (1)
    • ►  May (1)
    • ►  April (3)
    • ►  March (7)
    • ►  February (3)
  • ►  2010 (38)
    • ►  November (1)
    • ►  October (1)
    • ►  July (1)
    • ►  June (1)
    • ►  April (3)
    • ►  March (8)
    • ►  February (11)
    • ►  January (12)

Najčitanije

  • Sarajevo, ljubavi moja
  • Smrt, razvod i ostale školske teme
  • Uspavanka za Vuka Ničijeg: književna kritika
  • Jokovi mostovi okruga Zagarač
  • Pisanje romana iz ugla supružnika
  • Skidanje dioptrije
  • Lena
  • Pismo pravoslavnom svešteniku
  • Barselona
  • Razvod

Pratite me na Instagramu

Copyright © 2016 Ksenija Popović.